Giếng Tà Pa với dòng nước ngầm vô tận, chảy suốt quanh năm giúp cho người dân vượt qua từng cơn hạn hán, bảo đảm nguồn nước ăn uống và sinh hoạt cho cả dân làng, che chở cho người dân mỗi khi thiên tai hoạn nạn
Bỗng đâu chiếc gậy của bà cắm xuống mảnh đất mềm thì một dòng nước trào lên. Không chỉ có vậy, những lúc ấy, bọ gậy, rồi các đám vẩn đục không biết từ đâu tuôn lên mặt giếng. Với chút lễ mọn và lòng tình thật, ai đến cũng đều được như ý cả. Tiếng thơm của "giếng sữa" ngày một vang xa, nhiều Người ở ngoại tỉnh nghe tin cũng đến để “xin sữa” về cho con.
Nơi đây, biết bao câu chuyện kì bí của một tộc người diễn ra chỉ quanh… cái giếng. Nơi đây, biết bao câu chuyện huyền bí của một tộc người diễn ra chỉ quanh… cái giếng. Sau này người ta kè đá ong ở xung quanh nơi bà lão chống gậy để làm thành giếng nước”.
Các cụ già bảo, chỉ sau khi lũ trẻ chia lộc thì lời xin sữa của các cô mới hiệu nghiệm. Rửa mặt ở Giếng Tiên sẽ trắng. Đến với khu di tích, ngoài tham quan, vãng cảnh hành lễ tại khu vực Đền chính và động Sơn trang, một địa điểm mà du khách chẳng thể bỏ qua, đó là giếng Tiên, nằm trong khuôn viên của đền. Một điều đặc biệt là với người dân nơi đây, mỗi khi có người đau ốm hoặc trong gia đình xảy ra lục đục sẽ được giải quyết ở.
Khu vực xung quanh giếng cũng được cho là vùng đất thiêng, những người sống trong khu vực này đều rất khó ở. Giếng nước. Lục đục sẽ được giải quyết ở. Người dân Đường Lâm cho rằng, nước giếng có công dụng mang dòng sữa trở lại cho những người bị tắc sữa hoặc mất sữa. Không biết từ bao đời nay, đây vẫn là nơi tìm đến của các người mẹ đang cho con bú.
“Thần giếng” lại chẳng ưa những người đàn bà đến tháng, hoặc vừa nở nhụy khai hoa. Một bà lão hành khất chống gậy lang thang qua đất này mới thấy đứa bé còn đỏ hỏn bị bỏ ngang đường.
Ngày trước người ta dùng tiền xu ném xuống giếng, còn bây giờ dùng tiền giấy để trên thành giếng
# Đói khổ mưu sinh, có nhà bỏ con để chạy loạn. Một người dân ở đây là ông Nguyễn Viết Bồng đã kể lại rất nhiều điều lạ lùng liên quan đến giếng này, đến nỗi gia đình Ông phải lập một miếu thờ ngay tại giếng để cầu may tránh họa. Giếng …cho sữa "Giếng sữa" hay còn gọi là giếng Chuông Sa, bởi nó nằm trên mảnh đất có tên Chuông Sa thuộc thôn Cam Lâm, xã Đường Lâm, TX.
Trước sự kiện lạ thường đó, khi ấy, dân bản cho rằng, trong số những phụ nữ đến giếng có người đã bị “con ma rừng” nó ám nên mới khiến thần giếng nổi giận. Đó là một giếng nước rất nhỏ, xung quanh được xây bằng đá ong - một "đặc sản" của xứ Đoài. Vì vậy, không chỉ quần chúng. Dù mùa mưa hay mùa khô, dù những năm hạn hán nước giếng của người dân trong làng đều cạn khô hay nước sông hồ quanh vùng đều trơ đáy thì giếng làng này vẫn có một nguồn nước róc rách chảy ra trong veo, ngọt lành đến kỳ lạ.
Sau khi người làm lễ đi khỏi, lũ trẻ chăn trâu gần đó sẽ mò đến miếu và đem Lễ vật chia nhau. Tục truyền, vùng đất này trước đây là đất của vua Ngô Quyền.
Sau khi xin âm dương, được phép rồi thì người xin sẽ đến bên giếng múc nước bằng cái gáo dừa rồi uống mấy ngụm. Dù được thêu dệt bởi nhiều câu chuyện hoang đường nhưng giếng làng đã trở nên thân thiết gần gũi với dân làng, như một thành viên của cộng đồng từng lớp, như chứng nhân lịch sử về những biến cố vui buồn của người dân.
Tuy nhiên, sau vài lần rà soát dân bản đã đi đến kết luận: Chỉ những nữ giới mới sinh, đang nằm bếp cùng những người nữ giới đến tháng mới khiến “thần giếng” nổi cơn tam bành.
Từ đời vua Ngô Quyền lập đất, người ta có truyền tai nhau câu chuyện về sự hình thành “giếng sữa”.
Sang trọng thời kì, lòng giếng có những sợi rễ cây đâm ngang rủ xuống trắng phau như những sợi vải. Ông Đinh Toại kể, đồng bào dân tộc ông phát hiện ra chuyện lạ lùng này cũng chính từ đợt đi trú bom Mỹ mấy chục năm về trước.
Giếng nước. Tuy nhiên, khi sống ở đây họ luôn cảm thấy lo sợ, không làm được việc gì thành công. Trong công việc nhà, người nữ giới H'rê có thể giặt bên “giếng thiêng”, nhưng họ không được giặt đồ lót sẽ ô trọc, và nhất là không được lấy đá đập, hay vỗ tay gây ra tiếng động vì họ sợ con quạ nghe thấy sẽ bắt gà, con cọp bắt mất trâu… Người ở làng này không được sang lấy nước giếng của làng khác vì sợ năm đó nuôi con trâu, con bò không được, dân làng không khỏe mạnh.
Người làng cho rằng ông này đã bị thần giếng phạt vì dám làm việc tục ở chốn khôn thiêng
Sự linh thiêng của giếng Tà Pa còn được biết đến qua những câu chuyện truyền miệng của người dân nơi đây. Và, cũng bởi sự thật này mà mấy chục năm nay, không chỉ đàn bà đến tháng, phụ nữ mới sinh nở mà vớ nữ giới, con gái ở đất này đã không dám mon men đến cạnh “giếng thần”. Đền tọa lạc ở một vị trí đắc địa, giữa một vùng sơn thủy hữu tình,“đầu tựa sơn, chân đạp thủy” cảnh đẹp thơ mộng, yên tĩnh.
Giếng kỵ nữ giới Người Ma Coong ở xã Thượng Trạch, huyện Bố Trạch (Quảng Bình) đang lưu giữ một bảo vật trời cho, ấy là giếng nước thần bí ở lưng chừng đỉnh Trường Sơn. Người xin có thể dùng can lấy nước mang về nấu cơm hoặc đun lên làm nước uống.
Xung quanh “giếng sữa” là một vùng đất bạt ngàn, rộng lớn. Quanh năm giếng không bao giờ hết nước. Trước đây cũng có một gia đình làm nhà sinh sống trong mảnh đất có giếng và sử dụng nguồn nước giếng để ăn uống. Sơn Tây, Hà Nội. Những người già hơn thì bảo, nếu là người đi xin nước thay thì đàn ông phải để lại 9 đồng bạc lẻ, phụ nữ 7 đồng tương đương với vía của mỗi người.
Khi nước thủy triều lên, dù giếng có bị ngập nước mặn nhưng ngay sau đó lại ngọt trở lại. Điều đặc biệt nhất về giếng của làng Tà Pa này là giếng luôn luôn có nước. Khi ấy, giữa khu rừng vắng, khi đàn ông ra múc nước tắm giặt ào ào thì chẳng sao, thế nhưng cứ đám nữ giới con gái rủ nhau ra giếng thì giếng lại sôi lên ùng ục. Từ những câu chuyện tưởng chừng như truyền thuyết xung quanh cái giếng thiêng Tà Pa kỳ lạ này đã khiến người ta linh tính rằng, đó chính là một phần lịch sử có thật của huyền thoại nơi đây.
# Trong vùng mà cả những người đi biển đều rất quý giếng nước này. Trước đây có người đàn ông trong làng cởi hết áo xống vào múc nước giếng tắm, khi về thì bị ngứa ngáy khắp người, da nổi những nốt lạ chạy chữa khắp nơi mà không khỏi phải tới khi làm lễ cầu khấn, tạ lỗi tại miếu thờ giếng thì mới đỡ”.
Hay như cổ ở xã Bá Hiến (huyện Bình Xuyên, tỉnh Vĩnh Phúc) chưa bao giờ biết cạn nước
Như Tiên Nằm ngay cửa ngõ của huyện đảo Vân Đồn, cách khu di tích đền Cửa Ông không xa là ngôi đền Cặp Tiên (hay còn gọi là đền Cô bé Cửa Suốt) thực dân địa bàn xã Đông Xá, huyện đảo Vân Đồn. Đi theo phục vụ hai vị tiên ông là hai tiên nga xinh đẹp. Một người dân kể rằng: “Những ai đến thực lòng xin nước giếng uống thì về sẽ gặp may mắn, còn những người tới giếng mà buông lời thô lỗ hoặc làm việc bậy bạ ở giếng thì sẽ bị trừng phạt.
Sang thời kì, ngôi đền đã bị hỏng khá nhiều nhưng bây chừ được trùng tu sang sửa lại nên khá khang trang. Tục truyền nếu ai dùng nước giếng Tiên, da sẽ trắng như các vị tiên và gặp nhiều may mắn trong cuộc sống. Không có nhà dân nào xung quanh để xin cho đứa bé miếng nước, bà phải cố dỗ dành.
Chuyện rằng, hồi đó tao loạn, quần chúng. Ông Đinh Toại - một người dân địa phương khẳng định chuyện này là hoàn toàn có thật, ông đã từng được nhiều lần chứng kiến. Đến địa phận đất Chuông Sa thì đứa bé đói quá nên khóc cằn cặt không sao dỗ được. Khánh Chi (TTVN) Tổng hợp từ nhiều nguồn.
Giếng nằm bên cạnh sườn đồi và một tòa cổ miếu. Thương, bà bế đứa nhỏ theo. Giếng Tiên còn liên hệ đến câu chuyện truyền thuyết về hai vị tiên ông thường hay tiến thoái ngắm “non xanh nước biếc” cảnh quan bồng lai và chơi cờ tiêu khiển.
Như vậy là lời nguyện cầu sẽ được linh ứng”. Tuy nhiên, khi những nữ giới này đi khỏi thì sự cố lạ kỳ trên cũng biến mất, nước trong giếng lại trong xanh, đám cung quăng đen kịt cũng từ từ lặn mất.
Hàng ngày hai vị tiên ông chơi cờ thì hai nàng tiên xuống giếng này lấy nước về đun uống cho hai vị tiên ông. “Sỉ nhục giếng” cả làng phải chịu tội Nguời ta đồn về một giếng thần ở làng Tà Pa, xã Sơn Thượng, huyện giang sơn, Quảng Ngãi rằng nếu giếng nước Tà Pa bị “sỉ nhục” thì cả làng phải chịu tội, phải bệnh tật, hoặc phải dọn đi nơi khác. Lễ phẩm phải để lại miếu không được mang về.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét